巫山,云雨,高唐,巫山云雨,房事

提問: 魚水之歡 問題補充: 男女做愛為什么叫“魚水之歡”或叫“云雨” 医师解答: 魚水之歡原意是用來形容兩個物體或人之間的關系,好比魚在水里一般的融洽、自然和舒服(比如名著三國演義中,劉備對諸葛亮的評語就是:吾得孔明,猶魚之得水也)。但后來由于被一些文學家將這個成語用來比喻男女之愛,所以造成了我們一種誤解:魚水之歡單指男女之間的做愛==========================================================古人為什么把房事稱為云雨  古代小說不論是傳奇小說、言情小說,還是《紅樓夢》、《水滸傳》等古典名著,寫到男女進行房事的時候,無一例外地寫道,“共赴巫山云雨”,或者“不免云雨一番”;曹雪芹在《紅樓夢》第六回“寶玉初試云雨情”中寫的就是賈寶玉與丫環襲人房事之時的情景;即便是現代的一些媒體也效法古人,常有 某官員攜某美女到某大酒店“共赴巫山云雨”的報道。為什么古人把房事稱為“云雨”、以至今日還為人們津津樂道呢?   有人說,騰云駕霧如神仙!所以房事高潮的時候就有一種飄飄欲仙的感覺,讓人覺得快活似神仙,所以古人房事也稱“云雨”!其實不然,“云雨”原指古代神話傳說巫山神女興云播雨之事。據戰國楚·宋玉《高唐賦序》:“妾在巫山之陽,高丘之阻。旦為朝云,暮為行雨,朝朝暮暮,陽臺之下。”可見巫山確有其山。   巫山,是現代重慶市的東大門,是游覽長江三峽的必經之地,是長江三峽庫區的重鎮。巫山歷史悠久,古跡紛呈,資源豐富。早在204萬年前亞洲最早的直立人“巫山人”就在這里生息繁衍。巫山自然風光獨樹一幟。聞名中外的長江三峽,巫山就擁有巫峽的全部和瞿塘峽的大部。巫峽以幽深秀麗擅奇天下,峽深谷長迂回曲折,著名的“巫山十二峰”屏列大江南北,尤以神女峰最秀麗。峽中的云雨之多,變化之頻,云態之美,雨景之奇,令人嘆為觀止。唐代著名詩人元稹傳之千古的絕唱“曾經滄海難為水,除卻巫山不是云”,就是對長江三峽巫山那萬古不衰的神韻和魅力的概括。巫山“三臺八景”籠罩著神秘的色彩。“三臺”是授書臺、楚陽臺、斬龍臺。“八景”是朝云暮雨、南陵春曉、夕陽返照、寧河晚渡、清溪漁釣、澄潭秋月、秀峰禪剎、女貞觀石。由于在這巫山的“八景”之中,“朝云暮雨”占有重要的位置,因此人們將“巫山云雨”作為標志性景觀,而觀看“巫山云雨”也就成了一種美的享受,如果前往“巫山”而錯過了“云雨”便會有過寶山卻空手而歸的終生之憾。   至于“巫山云雨”成為了男女纏綿情愛之事的說法,最早見于春秋戰國時期的楚辭《高唐賦》、《神女賦》等古文。這些古文寫的是楚襄王和宋玉一起游覽云夢臺的故事。他們在游覽云夢臺時,宋玉說:“以前先王,也就是楚懷王曾經游覽此地,玩累了便睡著了。先王夢見一位美麗動人的女子,她說是巫山之女,愿意獻出自己的枕頭席子給楚王享用。楚王知道弦外有音非常高興,立即寵幸那位巫山美女。巫山女臨別之時告訴楚懷王說,如再想臣妾的話,就來巫山找我,早晨是‘朝云’,晚上是‘行雨’。”   《高唐賦》、《神女賦》等古文問世之后,在后世引起了極大反響,“云雨”一詞也越來越多地見于各種詩文辭賦。唐代著名詩人李商隱就曾寫《有感》一詩,詩中寫道:“一自高唐賦成后,楚天云雨盡堪疑。”著名詩人杜甫也寫詩道“搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。悵然千秋一灑淚,蕭條異代不同時。江山故宅空文藻,云雨荒臺豈夢思?最是楚宮俱泯滅,舟人指點到今疑。”久而久之,“云雨”漸漸地被人們所接受。人們認為用“云雨”一詞形容男歡女愛既生動形象,又文雅貼切,于是“云雨”便成為了古代小說中描寫男女房事的常用詞語。
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